shadows damned
( slanina i jaja su ukusna kombinacija za doručak. Autor je i ovog sjajnog posta o Shadows of the Damned i Suda51ovoj fascinaciji meksičkom kulturom. Luchadores! Želite vidjeti svoje pisanje na naslovnoj strani? Napišite nešto fenomenalno i stavite to u C blogove. - Kauza )
Kao Sjene prokletih to je još uvijek nova igra, pokušao sam izbjeći glavni spoiler priče, pa slobodno pročitajte ako još niste igrali igru. Ipak, pošteno upozorenje, i dalje otkrivam nekoliko ključnih trenutaka, pa ako radije ništa ne pokvarite, možete ovdje stati.
Ako je bilo dvojbe da se Suda51 zanimao za meksičku kulturu, Sjene prokletih to izbriše odmah. Prvi nagovještaj zanimanja Suda51 bio je u Killer 7, prvoj igri Grasshopper Production koju sam imao zadovoljstvo igrati. Iznenadila sam se kad je bacač granata bacao lucar MASK de Smith. Trend se nastavio na Nema više heroja u seriji kao Travis Touchdown skupljao je maske luchadora, kartice za trgovanje luchadorom i gledao borbe lučodora kako bi naučio nove poteze. Ali Grasshopper je sve ispao Sjene prokletih ,
Upoznajte Garcia F ** kralja Hotspur.
Garcia Hotspur nije vaš tipični protagonist videoigara. Za jednu je Meksikanac. I zabranjujući Mannyja Calavera iz Grima Fandangoa (budući da je on zapravo kostur), Garcia je prvi pravi meksički protagonist videoigara. Jasno je da mu je engleski jezik drugi jezik, ali nije li točno imigrant ili građanin. Ako to nije bilo dovoljno rizika za igru, Garcia je zapravo kulturološki precizan portret Meksikanca, a igra je puna drugih klimama meksičke kulture. Ono što Garciju čini preciznim jest njegova utjelovljenje mačizmog stava. Duga tema koja je zanimljiva psiholozima, antropolozima i sociolozima, mačizmo je rašireni i prevladavajući kulturološki stav koji se nalazi u latinoameričkim društvima i potječe iz Španjolske i Portugala. Posve doslovno, mačizmo na španjolskom i portugalskom jeziku znači 'superiornost muškosti nad ženstvenošću'. U tom je kontekstu puno više Sjene prokletih nego što u početku susreće oko. Iako ga mnoštvo ljudi proglašava Grasshopperom najdostupnijom igrom, na pravi Suda51 način, cijela igra zaista je metafora. To je samo mnogo jednostavnija i jasnija metafora od recimo, ubojice 7. Ozbiljno. Još uvijek nemam pojma o čemu se radi u toj igri.
Machismo je razlog zbog kojeg se Španjolci bacaju u obruč s bijesnim bikom, a ništa osim plašta.
Puno recenzenata je istaknulo da je igra protkana šalama. I to je. Apsolutno, previše previše, neki urnebesni, neki vredni, naporni, kicoški vicevi. Ali upravo je to mačizmo. Radi se o dokazivanju da si muško. A koji je bolji način da se to pokaže od vrištanja 'TASTE My HOT BONER'! dok ubijate horde demona svojim velikim, hm puška , Garcia izlazi s puta kako bi proglasio svoju hrabrost svaki put kad se borite sa šefom. 'Zovem se Garcia Jebeni Hotspur, i prije nego što umreš, urezat ću svoje ime u tvoje tijelo'. Njegov nepokolebljiv stav pred 10-tak visokom Goat Demonom piški mrak dokaz je njegove muškosti. Sposoban je za to, jer kako kaže jedan plutajući lubanjski pratilac Johnson u jednoj sceni, 'Ja sam Meksikanac, a ne Meksikanac' ,
Na početku igre, Fleming, Lord of Demons, otima Garcijinu djevojku Paulu. Fleming nudi Garciji jednokratnu pogodbu. Može mu se vratiti Paula ako se oduži za svoje grijehe ubijajući Flemingove demone. 'Priznajte da ste upoznali veću moć od vaše vlastite. Priznajte da vaše darove nisu tako velike kao moje. I možeš joj je vratiti '. Ali učiniti takvo nešto značilo bi priznati poraz. Značilo bi da je Fleming bio više čovjek nego što je bio. Garcia to odlučno odbija pozivajući Fleminga a 'jebeni kretenu.'
Kasnije u igri, Garcia upoznaje gospodina X, kolegu Demon Huntera, koji je pratio kopile koji je ubio i skinuo suprugu. Obojica su 'tvrdi' ljudi, a pokazuju gadljivo poštovanje jedni prema drugima obećavaju da će se izbjeći jedni drugima. Ali kasnije, kada je Garcia drugi put naišao na gospodina X., on je obezglavljen od strane istog demona kojeg je namjeravao ubiti. Sada Garcia tvrdi da je gospodin X bio patetičan i slab. Gospodin X nije se mogao osvetiti svojoj ženi. Garcia tvrdi da, 'Ja sam pravi lovac na demone' i nastavlja poraziti demona kojeg gospodin X nije mogao.
Fleming. Jebeni kreten ,
Činom 4, Garcia progoni Justine, demonskinju koja ruga Garciji povlačeći Paula malo izvan njegova dosega. U prilično šaljivom prizoru (budući da Garcia teško izgovara riječ) Garcia izričito kaže Justine da je mizoginist i nastavlja vikati na nju opscenosti. Garcia ne krije činjenicu da smatra da su muškarci superiorniji od žena. Čak tvrdi da samo muškarci imaju muda da budu lovci na demone. Ipak, Garciain mahizmo također rezultira neobičnim paradoksom u kojem se našao. Iako vjeruje da su žene slabe i manje od muškaraca, činjenica da su mu ukrali ženu znači da je izgubio kredibilitet kao muškarac. Kakav muškarac ne može zaštititi svoju ženu?
Do kraja igre Garcia se mora suočiti s Paulom, koja je ljuta na njega zbog toga što je Flemingu dopuštao da krene prema njoj. Ne može mu oprostiti. Propao je kao čovjek. Pa kad Paula zamoli Garcia da umre s njom, on prihvaća i njegov posljednji čin kao čovjek drži Paula u naručju dok ih tama okružuje.
Paula. Garcia anđeo.
Želim se obratiti nekoliko drugih kulturnih čvorova jer su mi bili prilično dragi, ali druga mišljenja koja sam pročitala smatrala su ih prilično neugodnim. Prva od njih su knjige s knjigama s kojima se susrećete u kojima se detaljno opisuju pozadinske priče šefova. Da, nakon što ih počnete čitati, prisiljeni ste slušati Garciju i Johnsona kako ih čitaju, a to traje dobrih 3-5 minuta. Zašto bi me netko nervirao zbog ove smiješne razmjene dijaloga, ali ovo nisu samo pozadine za šefove, to su bajke demona. Oni su folklor Garcia svijeta. Meksiko ima dugu tradiciju usmenog pripovijedanja folklora i legendi kao i većina kultura. Te priče dodaju autentičnost Garcijevom svijetu i demonima koji ga nastanjuju, a ja sam se našao u razmišljanju o pričama koje mi je pričala moja baka. Priče o el Cucuyu (meksički luđak), la Llorani (plačuća žena osuđena da hoda zemljom u vječnost u potrazi za svojom djecom) i el Chupacabra (bezobrazni jedec koza).
Drugo kulturno mišljenje su nivoi papira u Zakonu 4. Većina pozitivnih kritika navedene su faze kao dobrodošlu promjenu tempa, dok su drugi smatrali da su pretjerali s dobrodošlicom do treće faze rada. Ono što su za mene učinili, opet, dodaje element autentičnosti. Papel picado (perforirani papir) uobičajena je dekorativna značajka tijekom meksičkih slavlja, ponajviše tijekom Dia de los Muertos (Dana mrtvih). Iako pozornice nisu baš tako šarene kao tipični papel picado, utjecaj je nesporljiv. U kombinaciji sa šarmantnom kantinom koja svira tijekom ovih faza, papirnati esteti nastavio je pridonositi autentičnom meksičkom okusu igre.
To je ozbiljno zabavno izrezati.
O ovoj bih temi mogao napisati puno više, ali shvaćam da je to blog o igrama, a ne znanstveni esej. Ako Garcia, na primjer, utjelovljuje mačizam, moglo bi se tvrditi da Paula utjelovljuje marijanizam. Tu je i Johnsonova neobična sličnost sa šećernim lubanjama (još jedna tradicija Dana mrtvih), kozjim svjetiljkama i općim okruženjem pakla. Naravno, puno ljudi vjeruje bez obzira koliko kreativna igra bila, ako nedostaje igranja, nije važno. Pošteno, ne namjeravam nikog mijenjati mišljenje ako on vjeruje Sjene prokletih je loša igra. No nadam se da sam istaknuo nekoliko točaka koja pomažu objasniti zašto je igra dizajnirana onako kako jest. Suda51 ne nameće gnjaviti igrače pretjeranim šalama, klekavim dijalogom, neobičnim dizajnom ili lošim igrama. Postoji metoda za njegovo ludilo. Po mom mišljenju, Suda51 i Grasshopper Production čine više kako bi dokazali da su igre umjetnički i kulturološki relevantne nego što bi to ikad mogla stvoriti umjetnička igra.